一個(gè)人，如果沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)碌碌無(wú)為；一個(gè)政黨，如果忘記為之奮斗的初心，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨人是理想主義者，始終不忘初心，沿著理想信仰指引的方向奮勇拼搏；中國(guó)共產(chǎn)黨人也是現(xiàn)實(shí)主義者，始終直面時(shí)代，不斷克服艱難險(xiǎn)阻成就輝煌。我們所處的時(shí)代是催人奮進(jìn)的偉大時(shí)代，我們進(jìn)行的事業(yè)是前無(wú)古人的偉大事業(yè)。惟有爭(zhēng)分奪秒去把握、朝乾夕惕去奮斗、埋頭苦干去成就，才能不負(fù)時(shí)代的豐厚饋贈(zèng)。

　　圖①-⑨人物依次為董必武、雷鋒、焦裕祿、甘祖昌與夫人龔全珍、孔繁森、谷文昌、張富清、吳仁寶、吳金印。

　　01

　　以“有愧”之心求“無(wú)愧”之境

　　有這樣一種人，他們淡泊名利、樸實(shí)純粹，即使曾經(jīng)戰(zhàn)功赫赫，也一輩子不改本色，在平凡的生活和工作崗位上書(shū)寫(xiě)不平凡的人生。

　　張富清的家，在一幢不起眼的五層宿舍樓里，樓體外側(cè)給人斑駁陸離的歲月感。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，左鄰右舍換了一茬又一茬，翻修了一遍又一遍，張富清家卻依然保持著舊有的模樣，一如他恬淡如初的性格。

　　95歲的張富清是原西北野戰(zhàn)軍的突擊隊(duì)員，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中九死一生，先后榮立一等功三次、二等功一次，被西北野戰(zhàn)軍記“特等功”，兩次獲“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。60多年來(lái)，張富清刻意塵封功績(jī)，連兒女都不知情。從轉(zhuǎn)業(yè)到離休，他像一塊磚，哪里需要哪里搬。糧食局、三胡區(qū)、卯洞公社、外貿(mào)局、建設(shè)銀行，在偏僻的大山里，工作挑最苦最難的干。家人形容他：平凡！

　　平心而論，無(wú)論是革命年代，還是和平時(shí)期，張富清無(wú)愧于自己的初心，但他總覺(jué)得自己做得不夠。在他的人生詞典里，我們找不到“居功自傲”這個(gè)詞，反而感覺(jué)到他的“愧疚”之情。他說(shuō)：“我很滿(mǎn)足自己的生活。我不能再為國(guó)家做什么，能節(jié)約一點(diǎn)是一點(diǎn)�！彼�也常常滿(mǎn)眼淚水：“和我并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)士，有好多都不在了。比起他們來(lái)，我有什么資格拿出立功證件去擺自己啊？我有什么功勞��？！”

　　初心越崇高，責(zé)任越重大。有時(shí)候，“愧疚”的自責(zé)感更能淬煉出一個(gè)人的偉大，以“有愧”之心求“無(wú)愧”之境，以忘我工作成就無(wú)愧業(yè)績(jī)，這正是一個(gè)共產(chǎn)黨人保守初心的榮光體現(xiàn)。

　　和張富清一起“愧疚”的，還有甘祖昌。

　　開(kāi)國(guó)將軍甘祖昌，因負(fù)重傷“自愧”所做的貢獻(xiàn)太少，而組織給他的榮譽(yù)和地位太高了，如果只是在干部療養(yǎng)院里享受生活，那就愧對(duì)黨和人民。作為新疆軍區(qū)后勤部部長(zhǎng)的他毅然辭去高位，回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。解甲歸田29年，他帶著群眾修水利、架橋梁、改造荒山、改良紅壤。

　　因負(fù)過(guò)重傷，蘇聯(lián)醫(yī)生曾斷言：甘祖昌雖有一雙鐵腳板，走得再怎么快，也難走過(guò)60歲。但甘祖昌說(shuō)：“活著就要為國(guó)家做事情，做不了大事就做小事，干不了復(fù)雜重要的工作就做簡(jiǎn)單的工作，決不能無(wú)功受祿，決不能不勞而獲�！彼�返鄉(xiāng)時(shí)52歲，每天下地干活，最終活過(guò)了80歲。

　　共產(chǎn)黨人，初心如一，但面對(duì)不同環(huán)境、不同挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)初心的要求與方式在不斷發(fā)生變化�！皩�(duì)照人民群眾新期待”，把對(duì)人民的“愧疚”融入信仰，便會(huì)生發(fā)出無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的力量。

　　福建東山，茫茫赤山林場(chǎng)，安葬著谷文昌的骨灰。多少年來(lái)，東山群眾形成“先祭谷公，后祭祖宗”的習(xí)俗�！叭嗣竦男枰�就是我們的工作。我們要敢闖新路，勇往直前！”責(zé)任、信念，穿過(guò)歲月依舊動(dòng)人心弦。

　　曾經(jīng)，面對(duì)身穿破衣、手提空籃乞討的村民，谷文昌說(shuō)：“我這個(gè)縣長(zhǎng)，對(duì)不住群眾呀！”“不把人民拯救出苦難，共產(chǎn)黨來(lái)干什么？”東山風(fēng)沙害嚴(yán)重，他帶領(lǐng)群眾在全縣筑起“綠色長(zhǎng)城”。東山以前沒(méi)有一條像樣的公路，他帶領(lǐng)群眾修路，實(shí)現(xiàn)了村村能開(kāi)進(jìn)汽車(chē)。東山缺水，他帶領(lǐng)群眾大辦水利，惠及城鎮(zhèn)居民、企業(yè)，并灌溉著幾千畝土地。他常說(shuō)：“我是經(jīng)過(guò)溝溝坎坎的人，但我始終堅(jiān)定，任何時(shí)候都要相信黨，相信黨組織。”無(wú)論崗位在哪、境遇如何，谷文昌都牢記自己首先是黨員，不忘重任在肩。就像木麻黃深扎于大地，心中有信仰，腳下有擔(dān)當(dāng)，身上有壓力，正是谷文昌不斷做事的底氣。

　　對(duì)人民“有愧”，是一種精神。能在時(shí)代大潮的沖刷中愈加顯其光彩，不僅因?yàn)樗�刻在歷史深處，更因?yàn)樗�絲絲融入時(shí)代的脈動(dòng)。如何面對(duì)“人民群眾新期待”？張富清、甘祖昌、谷文昌們以他們的形象，樹(shù)起共產(chǎn)黨人全新世界觀(guān)的紀(jì)念碑。從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)，正是無(wú)數(shù)這樣的豐碑讓今天的中國(guó)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

　　02

　　活到老 學(xué)到老 改造到老

　　梳理那些熟識(shí)的共產(chǎn)黨人的名字會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們有一個(gè)驚人的共同點(diǎn)——學(xué)習(xí)。

　　周恩來(lái)為自己制定的《修養(yǎng)要?jiǎng)t》中，第一條就是“加緊學(xué)習(xí)”。在南方局工作時(shí)，他始終強(qiáng)調(diào)要有組織地強(qiáng)化“研究學(xué)問(wèn)，學(xué)習(xí)主義”，以增強(qiáng)馬克思主義理論修養(yǎng)、樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想信念，最終達(dá)到人人“有確定的馬列主義的世界觀(guān)和革命的人生觀(guān)”。董必武在60多年革命生涯中，一刻也不放松對(duì)馬列主義的學(xué)習(xí)，在他八十多歲高齡時(shí)，還賦詩(shī)寫(xiě)道：“五篇六本相連讀，學(xué)習(xí)當(dāng)如卒過(guò)河。”雷鋒把毛主席著作當(dāng)作“糧食”“武器”“方向盤(pán)”，走到哪里就學(xué)到哪里，如饑似渴地從革命理論中獲取精神營(yíng)養(yǎng)。

　　重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，是流淌在共產(chǎn)黨人血液里的文化基因，也涵養(yǎng)了共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神氣質(zhì)。立足于中國(guó)革命和建設(shè)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到，如果“不重視學(xué)習(xí)理論，天天搞事務(wù)，一定要迷失方向”。

　　“縣委書(shū)記的榜樣”焦裕祿愛(ài)學(xué)習(xí)。在多年的工作中，焦裕祿養(yǎng)成了學(xué)習(xí)毛主席著作的習(xí)慣，他從中汲取無(wú)窮的智慧和力量。無(wú)論在辦公室還是下鄉(xiāng)，他總要提著個(gè)布兜，把《毛澤東選集》帶在身邊。他曾對(duì)同事說(shuō)：“白天到群眾中調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)，回來(lái)讀毛主席著作，晚上‘過(guò)電影’，早上記筆記�！�

　　學(xué)習(xí)，是武裝思想的大事。焦裕祿倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)形式不止限于理論書(shū)籍，他會(huì)帶領(lǐng)縣委一班人來(lái)到火車(chē)站，現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)法，以情感人，以理服人，讓大家找出工作上的不足和差距。之后，他組織縣委委員一起學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》《紀(jì)念白求恩》《愚公移山》等文章，就是為了讓大家找準(zhǔn)初心。他以情感人，就是為了讓大家找出工作上的不足和差距，鼓舞大家的革命干勁，勉勵(lì)大家像張思德、白求恩那樣工作。

　　本色英雄張富清愛(ài)學(xué)習(xí)。在他的書(shū)桌上，一本2016年版的《習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)讀本》因?yàn)闀r(shí)常翻閱，封皮的四周早已泛白。書(shū)里，到處是閱讀時(shí)所作的紅色圓點(diǎn)和波浪線(xiàn)。第110頁(yè)的一段文字旁，做著這樣的標(biāo)記——

　　“要不斷改造主觀(guān)世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、加強(qiáng)品格陶冶，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)干事，清清白白為官，始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)�！�

　　1985年離休后，張富清一直保持著讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣�，F(xiàn)在，他95歲，仍然堅(jiān)持學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“人離休了，政治上思想上絕不能離休�！�

　　“老阿姨”龔全珍愛(ài)學(xué)習(xí)。在龔全珍看來(lái)，人生最幸福的時(shí)光，是她與丈夫甘祖昌一起學(xué)習(xí)的日子。只上過(guò)一年半私塾的甘祖昌，是她學(xué)習(xí)馬列主義著作的啟蒙老師，影響著她的一生。從甘祖昌那里，龔全珍學(xué)到了如何用學(xué)習(xí)武裝自己、改造自己：“不能像看小說(shuō)那樣看毛主席著作，要邊看邊想問(wèn)題�！薄啊毒畬�山的斗爭(zhēng)》就是記錄了我們紅軍在大革命時(shí)期的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)……光看不行，看過(guò)后要對(duì)照中國(guó)實(shí)際去想，才能弄清問(wèn)題�！�

　　我們?cè)谧穼び⑿鄢砷L(zhǎng)的足跡時(shí)，發(fā)現(xiàn)在他們不平凡的戰(zhàn)斗生涯中，處處體現(xiàn)著對(duì)真理的追求、對(duì)學(xué)習(xí)的渴求。就像谷文昌說(shuō)的“把政治、技術(shù)、業(yè)務(wù)結(jié)合起來(lái)，孜孜不倦地學(xué)習(xí)。結(jié)合的最好方法是做什么學(xué)什么，管農(nóng)業(yè)的，要懂農(nóng)業(yè)、會(huì)干農(nóng)活，管鹽業(yè)的要會(huì)制鹽坎、曬鹽……不僅要從書(shū)本上學(xué)，還要從實(shí)踐中學(xué)”；也像吳仁寶做的“每年邀請(qǐng)全國(guó)1萬(wàn)名農(nóng)村黨支部書(shū)記舉辦交流學(xué)習(xí)班”，目的是“村幫村，戶(hù)幫戶(hù)，核心建好黨支部，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)富”！正是這種自覺(jué)學(xué)習(xí)、自我革命的精神，給了共產(chǎn)黨人前行的力量和人生的智慧。

　　“活到老，學(xué)到老，改造到老”，共產(chǎn)黨人始終信奉這一人生哲學(xué)。不管處在什么位置上，總會(huì)有極其強(qiáng)烈的時(shí)不我待的感覺(jué)，生怕自己不能擔(dān)當(dāng)、被時(shí)代淘汰。這種“本領(lǐng)恐慌”帶來(lái)的“不安全感”，成為共產(chǎn)黨人改造自己、超越自己的動(dòng)力——認(rèn)真學(xué)深悟透馬克思主義基本原理，熟識(shí)大政方針，了解群眾所思所盼，才能了解客觀(guān)事物的本質(zhì)及其發(fā)展趨向，在政治上站穩(wěn)立場(chǎng)，完成肩負(fù)的歷史使命。

　　03

　　仰望星空 腳踩大地

　　“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。

　　共產(chǎn)黨人的初心，像星空一樣燦爛美麗，仰望它們，靈魂一遍遍得到洗禮。共產(chǎn)黨人不是好高騖遠(yuǎn)的空談?wù)�，而是千里之行、始于足下，扎根群眾找�?wèn)題、迎難而上找差距，在造福一方中書(shū)寫(xiě)自己的輝煌。

　　一雙老布鞋，一頂解放帽，70多歲的吳金印在西山金門(mén)溝，揮著鐵鍬刨坑澆水，看不出一絲老態(tài)。在獅豹頭鄉(xiāng)工作15年，吳金印7年住在軍烈屬、“五保戶(hù)”家，剩下的8年，住在治山治水工地。

　　只有生活在群眾中，才能了解群眾，知道群眾在想啥，才能知道自己還差點(diǎn)啥，才能克服矛盾。10多年前還光禿禿的山坡，如今已是綠樹(shù)掩映。在懸崖峭壁之間，吳金印帶領(lǐng)群眾一棵一棵種下蒼松。

　　孔繁森做到了，他腳踩大地，找到了關(guān)乎全局的“險(xiǎn)灘”，也做到了胸有成竹。他說(shuō)：“人民公仆的辦公室在基層，在群眾中，在百姓的土屋和帳篷�！痹谒�的努力下，阿里經(jīng)濟(jì)振興的藍(lán)圖成為現(xiàn)實(shí)：2000千瓦時(shí)的朗久地?zé)犭姀S(chǎng)重新發(fā)電，年產(chǎn)值上億元的山羊絨梳絨廠(chǎng)和魚(yú)骨粉加工廠(chǎng)等相繼建立起來(lái)。隨著邊境口岸的開(kāi)通和公路的竣工，阿里高原向世界進(jìn)一步敞開(kāi)大門(mén)。

　　誰(shuí)把人民放在心里，人民就把誰(shuí)舉過(guò)頭頂。在服務(wù)群眾的實(shí)干中找尋差距，鑄就了孔繁森的擔(dān)當(dāng)品格，也照亮了他的人生軌跡。在與藏族群眾在一起的那些帶著溫度的照片中，他的音容笑貌，真誠(chéng)感人，猶如活在當(dāng)下。

　　吳仁寶對(duì)“初心”與“改造”有著深刻的體認(rèn)——“關(guān)鍵不在于當(dāng)時(shí)是不是先進(jìn)，而是能不能幾十年乃至更長(zhǎng)期的實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性到底能不能體現(xiàn)出來(lái)，主要是看我們是務(wù)實(shí)性的改造，還是花架子、形象工程、政績(jī)工程式的“改造”。凡是不能適應(yīng)變化了的形勢(shì)、滿(mǎn)足群眾新期待的，最后總要一敗涂地，只不過(guò)是時(shí)間長(zhǎng)短而已。

　　先做群眾學(xué)生，后做群眾先生。吳仁寶說(shuō)：“我不怕群眾不聽(tīng)干部的話(huà)，就怕自己不聽(tīng)群眾的話(huà)，我聽(tīng)了群眾的話(huà)，群眾就會(huì)聽(tīng)我的話(huà)�！比罕姷难劬κ亲盍恋�，誰(shuí)擔(dān)當(dāng)、誰(shuí)有為、誰(shuí)內(nèi)功練好了，群眾就跟著這樣的人走！

　　將有限的生命融入無(wú)限的時(shí)代潮流之中，為國(guó)家和民族未來(lái)，奉獻(xiàn)自己的使命擔(dān)當(dāng)。在回答改造自己、狠抓落實(shí)之問(wèn)上，壯烈滿(mǎn)懷的共產(chǎn)黨人用“兩彈一星精神”“大慶精神”“紅旗渠精神”交出一份份優(yōu)秀答卷。焦裕祿、孔繁森、鄭培民、吳仁寶、廖俊波……盡管職責(zé)不同，但都有一個(gè)堅(jiān)定的信仰，叫初心；都有一個(gè)篤實(shí)的方式，叫實(shí)干。

　　不同的年代，相似的經(jīng)歷；不同的環(huán)境，相同的追求；不同的崗位，相同的初心。正因如此，我們?cè)诨乜催@些熟識(shí)的共產(chǎn)黨人面孔時(shí)，時(shí)常將他們的故事混淆。他們是那樣的各不相同，又是那樣的相似。如果，要總結(jié)他們的工作方法，一百個(gè)人里，有一百個(gè)方法，但勇于擔(dān)當(dāng)、自我改造是共性的方法；如果，要給他們畫(huà)像，一百個(gè)人里，有一百個(gè)形象，但永葆初心、昂揚(yáng)向上是雷打不動(dòng)的“標(biāo)配”。中國(guó)共產(chǎn)黨人，把職業(yè)當(dāng)事業(yè)，把責(zé)任當(dāng)己任，把愛(ài)崗敬業(yè)落實(shí)到工作中、體現(xiàn)在行動(dòng)上，在新時(shí)代的“大坐標(biāo)”里映射出同一個(gè)模樣——時(shí)代的先鋒，民族的脊梁。（中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)記者 李自強(qiáng)）