近年來，作為文旅融合新形態(tài)，“非遺+旅游”受到越來越多的關(guān)注。從江西夏布繡的跨界合作，到甘肅鎮(zhèn)原縣的“非遺進(jìn)景區(qū)”，“非遺+旅游”在吸引游客的同時(shí)，也為非遺的保護(hù)傳承注入了新活力。圍繞“非遺+旅游”的發(fā)展態(tài)勢、機(jī)遇挑戰(zhàn)及可持續(xù)發(fā)展等問題，記者進(jìn)行了深入采訪。
“非遺+旅游”向深度體驗(yàn)轉(zhuǎn)變
目前，各地積極創(chuàng)新非遺展示方式、開發(fā)文旅融合產(chǎn)品，受到廣泛歡迎。在江西，夏布繡、景德鎮(zhèn)陶瓷等傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、潮玩IP的跨界合作，讓非遺技藝走進(jìn)了大眾生活；在湖南張家界，當(dāng)?shù)赝瞥隽颂厣沁z主題游覽線路，讓游客在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí)也能感受傳統(tǒng)文化的魅力；在貴州黔東南苗族侗族自治州，當(dāng)?shù)胤e極探索研學(xué)旅游的新模式，為青少年提供了走出課堂、親近自然的機(jī)會(huì)。在貴州丹寨縣龍泉鎮(zhèn)卡拉銀匠村，游客可以親自體驗(yàn)傳統(tǒng)技藝的制作過程，感受少數(shù)民族的獨(dú)特風(fēng)情。
“目前，‘非遺+旅游’已從單一展示向深度體驗(yàn)、從靜態(tài)觀賞向活態(tài)傳承、從小眾文化向大眾消費(fèi)轉(zhuǎn)變�！敝袊鐣�(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究室主任、研究員意娜說。
長期以來，非遺是景區(qū)展演的組成部分，現(xiàn)在越來越多游客為了體驗(yàn)特定非遺項(xiàng)目而選擇目的地，體驗(yàn)化和互動(dòng)性成為主流趨勢。以簪花、漆扇、扎染等為代表的手工體驗(yàn)項(xiàng)目爆發(fā)式增長，反映出游客不再滿足于觀看，而是追求親自參與非遺制作的獲得感。此外，數(shù)字技術(shù)賦能非遺活化也成了新亮點(diǎn)。VR/AR技術(shù)、全息投影技術(shù)提升了非遺的可視性和趣味性。
在北京聯(lián)合大學(xué)中國旅游經(jīng)濟(jì)與政策研究中心主任曾博偉看來，如今，非遺保護(hù)傳承方式正變得更加精細(xì)，各地正積極探尋使非遺更好地融入現(xiàn)代生活的方式。
此外，“非遺+旅游”正呈現(xiàn)集中化發(fā)展的態(tài)勢。通過將同種類型的非遺項(xiàng)目整合在一起，形成規(guī)模效應(yīng)，進(jìn)而增強(qiáng)其吸引力。例如，丹寨小鎮(zhèn)將貴州的非遺項(xiàng)目集中在一起，通過豐富的內(nèi)容提升了整體吸引力。長沙的雨花非遺館和杭州的手工藝活態(tài)館也是集中展示手工藝類非遺的場所，這些地方通過集中展示和親身體驗(yàn)，讓游客能更深入地感受手工藝類非遺的獨(dú)特魅力。
將非遺融入旅游要多元探索
目前，各地還紛紛推出“非遺進(jìn)景區(qū)”活動(dòng)，通過搭建研學(xué)體驗(yàn)平臺(tái)、展示非遺文創(chuàng)產(chǎn)品等方式，讓游客在游玩中近距離感受非遺技藝的魅力。在甘肅鎮(zhèn)原縣的北石窟驛景區(qū)，香包、刺繡、剪紙等非遺產(chǎn)品吸引游客駐足，非遺傳承人也在現(xiàn)場進(jìn)行技藝展演和教學(xué)，讓游客在互動(dòng)中加深了對非遺的了解和認(rèn)識(shí)。
當(dāng)然，在“非遺+旅游”為文旅市場注入新活力的同時(shí)，也要冷靜地審視其中存在的不足。例如，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，各地簡單復(fù)制，導(dǎo)致“千篇一律”；文化內(nèi)涵挖掘不足，部分項(xiàng)目過度追求商業(yè)化，忽視了其背后的歷史文化價(jià)值；文旅體驗(yàn)質(zhì)量不夠。由于體驗(yàn)設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)性，多數(shù)項(xiàng)目停留在單一環(huán)節(jié)體驗(yàn)，沒有形成“認(rèn)知—體驗(yàn)—?jiǎng)?chuàng)造—分享”的完整閉環(huán)，游客難以產(chǎn)生深度認(rèn)同和二次傳播意愿。
為了更好地將非遺融入旅游，有哪些關(guān)鍵因素需要考慮？意娜認(rèn)為，文化內(nèi)核、體驗(yàn)設(shè)計(jì)、空間營造和運(yùn)營機(jī)制是其中的關(guān)鍵�！耙钊胪诰蚍沁z項(xiàng)目的歷史脈絡(luò)、技藝特色和精神內(nèi)涵，避免表面化和形式化。比如古琴融入旅游場景，重在從制作、琴譜到欣賞的全過程�！币饽日f，要根據(jù)不同非遺的特點(diǎn)設(shè)計(jì)差異化體驗(yàn)方式，手工藝項(xiàng)目要讓游客親自參與部分制作過程，體驗(yàn)難度要適中，既保證游客能夠上手操作，又能體會(huì)到技藝的精妙。節(jié)慶和儀式等體驗(yàn)，需要為游客構(gòu)建從觀看、思路跟隨（如猜謎等動(dòng)腦項(xiàng)目）、感官體驗(yàn)（如聽、嘗、觸等）、購買的完整體驗(yàn)鏈。此外，非遺需要合適的展示和體驗(yàn)空間，營造沉浸式氛圍。運(yùn)營機(jī)制也需要建立“政府引導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)作、傳承人參與、社區(qū)共建”的協(xié)同機(jī)制，培養(yǎng)懂得運(yùn)營、愿意投入長期經(jīng)營的人才。
曾博偉認(rèn)為，非遺項(xiàng)目各具特點(diǎn)，需要針對其獨(dú)特性來考慮如何與旅游場景相融合。例如，手工藝類的非遺可與小型民俗活動(dòng)相結(jié)合，而體育活動(dòng)的非遺則需要考慮更全面的場景和參與方式。
挖掘文化獨(dú)特性打造全新體驗(yàn)
如何打造具有差異化競爭力的“非遺+旅游”項(xiàng)目，進(jìn)一步豐富和升級文旅消費(fèi)場景？“每個(gè)地方都有自己獨(dú)特的文化基因，關(guān)鍵是要找到它、理解它、激活它�！币饽缺硎�，對于地方來說，不是簡單地羅列有哪些非遺項(xiàng)目，而是要理解這些非遺背后的生活方式、價(jià)值觀念和地方特色。比如同樣是編織技藝，不同地區(qū)因?yàn)樵牧稀⒂猛�、審美的差異，�?huì)呈現(xiàn)完全不同的文化特質(zhì)。同時(shí)，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，需要?jiǎng)?chuàng)新表達(dá)方式，讓非遺與當(dāng)代生活產(chǎn)生連接。
意娜認(rèn)為，非遺應(yīng)該進(jìn)一步融入旅游生態(tài)中�？梢耘c餐飲、住宿、購物等環(huán)節(jié)結(jié)合，形成完整體驗(yàn)鏈條。在品牌化運(yùn)營方面，更要形成獨(dú)特的文化識(shí)別系統(tǒng)。通過持續(xù)的內(nèi)容輸出、故事講述、社群維護(hù)，讓項(xiàng)目形成穩(wěn)定的品牌認(rèn)知。同時(shí)要建立質(zhì)量保障體系，確保每一次體驗(yàn)都能達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)。
曾博偉建議，將非遺項(xiàng)目與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化結(jié)合�！案鞯氐姆沁z都有其獨(dú)特性，盡管某些非遺元素可能在形式上有所相似，但它們在演化過程中形成的差異，可以為游客帶來更為豐富的體驗(yàn)。”他還表示，要避免過度商業(yè)化，導(dǎo)致游客產(chǎn)生審美疲勞。要有創(chuàng)新精神，同一個(gè)非遺項(xiàng)目有不同的呈現(xiàn)方式，會(huì)給游客帶來不同的感受。同時(shí)，旅游本身要有趣味性和參與性，既要讓游客感受到文化的深刻性，又不能讓他們感到壓力過大。因此，如何平衡這一點(diǎn)也是需要考慮的問題。（本報(bào)實(shí)習(xí)記者 王偉杰）
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